خلاف آن هم روايت شده است : او را يك روز حبس كرد بعد آزاد ساخت . « 1 » 2 . زندان عالم فاسق ، طبيب جاهل و مكرى مفلس « 2 » روايت مرسلى از طرق شيعه آمده است كه واجب است حبس عالمان فاسق و پزشكان جاهل و كسانى كه در اداى حقوق مردم تأخير مىكنند . فقيهان ما متعرّض اين روايت شده‌اند و برخى از ايشان در كتاب‌هاى فقهى خود آن را آورده و خواسته‌اند به مضمون آن فتوا دهند ؛ مانند يحيى بن سعيد در جامع للشرائع و مجلسى اوّل و از معاصران آية اللّه گلپايگانى . روايت 1 . و في رواية أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي ، عن علي عليه السّلام قال : يجب على الإمام أن يحبس الفسّاق من العلماء ، و الجهّال من الأطبّاء ، و المفاليس من الأكرياء . . . ؛ « 3 » على - عليه السلام - فرمود : بر امام واجب است عالمان فاسق و پزشكان جاهل و كسانى كه چارپا كرايه مىدهند و وجه آن را مىستانند ، ولى به هنگام سفر چارپايى ندارند را حبس كند . . . اين روايت را شيخ طوسى در تهذيب الاحكام « 4 » از احمد بن ابو عبد اللّه برقى از پدرش از على - عليه السلام - نقل كرده است . مجلسى اوّل : مرسل بودن حديث به جهت اين است كه ممكن نيست برقى ، على - عليه السلام - را ديده باشد . اين روايت دلالت دارد كه بر امام واجب است ، امّا در اين كه بر حاكمان هم واجب باشد اشكال است . البته شكى نيست كه اين حكم لازمى است ؛ زيرا منشأ اصلى فساد در جان و مال و دين مردم ، غالبا اين افراد هستند . « 5 » مجلسى دوم : حديث مرسل است . « 6 »

--> ( 1 ) . مغنى ، ج 9 ، ص 260 ؛ نك : فقه السنّة ، ج 14 ، ص 79 . ( 2 ) . كرايه دهندهء بىچيز ؛ آن‌كه ستور به كرايه دهد و وجه كرايه بگيرد و چون هنگام سفر فرا رسد او را ستورى نباشد . ( 3 ) . من لا يحضره الفقيه ، ج 3 ، ص 20 ، ح 6 ؛ وافى ، ج 16 ، ص 1076 ، ح 3 . ( 4 ) . ج 6 ، ص 319 ، ح 85 ؛ وسائل الشيعة ( به نقل از : تهذيب الاحكام ) ، ج 18 ، ص 221 ، ح 3 . ( 5 ) . روضة المتقين ، ج 6 ، ص 90 . ( 6 ) . ملاذ الاخيار ، ج 10 ، ص 245 .